謝邀！

您這個問題有些籠統(tǒng)，只好分開講。

量入為出，最好都要

如果您的父母親50歲，經(jīng)濟實力允許，就買重疾險，也買醫(yī)療險，尤其要買既能報銷社保又能報銷社保外醫(yī)療費用的醫(yī)療險。

如果您的父母親，年齡在55歲-60歲之間，就買醫(yī)療險，也是要買既能報銷社保又能報銷社保外醫(yī)療費用的醫(yī)療險。

如果您的父母親年齡在60-65歲之間，先看有沒有既能報銷社保又能報銷社保外用藥的醫(yī)療險，如果沒有，可以買個防癌險。

原則是，優(yōu)先社保內(nèi)外都能報銷的醫(yī)療險，如果買不了，退而求其次，可以買防癌險。

不管父母親在農(nóng)村還是在城鎮(zhèn)，一定要有城鄉(xiāng)醫(yī)保，每年沒多少錢的。這樣，萬一出險，城鄉(xiāng)醫(yī)保也能報銷一部分，同時，有城鄉(xiāng)醫(yī)保的，購買商業(yè)險里的醫(yī)療險，保費會比沒有城鄉(xiāng)醫(yī)保的便宜很多。

個人建議，一定要有意外險。

年齡增大，跟年輕人相比，除了健康狀況漸差外，發(fā)生意外的概率也增多了。

如果父母親會開車，或經(jīng)常旅游，更要有意外險。

多家保險公司有那種意外卡，很便宜，一年買一次，有的最高投保年齡80歲。多去了解了解。

規(guī)劃好您自己的保障

父母親年齡大了，賺錢能力降低了。

雖然有養(yǎng)老金退休金，可是，也僅僅是身體健康的前提下，夠生活了，條件好的，生活稍微好一些。

可是，萬一家庭成員里有生病或不幸罹患大病的，除了本人需要花很多錢外，父母親還得從養(yǎng)老金或退休金里拿出錢來為孩子治療。

所以，個人的風險保障也要做好規(guī)劃。

保險這個特殊商品，在我們不需要的時候購買，在我們?nèi)f一需要的時候買不了。跟家里的雨傘差不多。可下雨的時候臨時能買到雨傘，出險了卻不能臨時買保險。

專業(yè)的人做專業(yè)的事

由于不了解您的詳情，我這里也只是大致給您一些建議。

專業(yè)的人做專業(yè)的事。您需要在線下，物色一個專業(yè)靠譜的保險服務人員，詳細了解溝通后給您的父母出一個較完善的計劃。

您在線上得到的答案再多，最終都得落實到線下。

當然，您也可以購買線上的產(chǎn)品，那就需要您跟客服小姐姐小哥哥詳細了解產(chǎn)品的保障范圍，免賠條款等內(nèi)容，同時詳細了解理賠注意事項等。

也有那種從線上咨詢走到線下見面溝通的。

根據(jù)您父母和您的實際情況，自行選擇。

歡迎交流探討，感謝！

理論上來看，在戰(zhàn)場上對醫(yī)療兵動手是違反《日內(nèi)瓦公約》的。早在1864年的時候，以法國、意大利、西班牙為首的歐洲國家就在瑞士簽署了由12個國家承認的《改善戰(zhàn)地武裝部隊傷者境遇的公約》。

——在這份公約中就明確寫到，所屬的醫(yī)院以及醫(yī)務人員本身在戰(zhàn)場上是屬于中立身份，也就是說任何一個國家的，對這些在戰(zhàn)場上從事醫(yī)療活動的專業(yè)人員動手的話，都是違反這項公約規(guī)定的。

而根據(jù)最新版本的公約：所屬的醫(yī)療單位以及它的建筑物、器材和人員都不能被侵犯，這些醫(yī)院雖然是屬于戰(zhàn)地醫(yī)院，但是它們可以使用白底的紅十字標志，或者是紅色的新月標志，來展示他們在戰(zhàn)場上的中立身份。

從以上不難看出，任何國家的士兵都應該尊重這些醫(yī)療人員，從國際法的角度上來看，對醫(yī)療兵動手確實是違反法律的。但是若是真到打仗的時候，對敵人的醫(yī)療兵下手還是比較普遍的，因為醫(yī)療兵的存在，對于的戰(zhàn)斗力提升還是相當明顯的，畢竟其在戰(zhàn)場上可是有兩個相當重要的作用。

醫(yī)療兵的作用

一、救治傷員

第一個就是我們眾所周知的，可以在戰(zhàn)場上對受傷的士兵進行緊急救治。目前各國都已經(jīng)形成了一套相對完善的醫(yī)療救治體系，在戰(zhàn)場上受傷后，每一個基層作戰(zhàn)單位里面的基礎衛(wèi)生員都會對這些受傷士兵，進行一些包括止血在內(nèi)的初期治療。

而受傷比較嚴重的話，則會由經(jīng)過專業(yè)訓練的醫(yī)療人員，對這些重傷者進行更深層次的救治。但如果連他們都無法解決的話，這些重傷人員就會被送到后方的戰(zhàn)地醫(yī)院，進行更加系統(tǒng)化、針對化的治療。

其實在醫(yī)療體系建設尚不完全的時代，絕大多數(shù)的犧牲士兵都是在受重傷以后無法得到有效醫(yī)治而死亡的。有的時候，戰(zhàn)爭爆發(fā)直接在戰(zhàn)場上斃命的士兵，還不如因受傷無法得到救治的士兵死亡率高。

在古代戰(zhàn)爭時期，一般來講士兵的傷、亡是并列在一塊計算的，畢竟在那時候，受傷和戰(zhàn)死的區(qū)別并不是特別大。至于原因，則是因為受到當時醫(yī)療條件的限制。

可是自從完整的醫(yī)療體系出現(xiàn)后，受傷士兵的死亡率便大大下降了，所以不管是哪個國家的戰(zhàn)場醫(yī)療衛(wèi)生體系都是非常重要的，它和糧食、武器一樣都是后勤補給當中不可或缺的一環(huán)。

二、提升士氣

除此之外，醫(yī)療兵的存在從某種程度上還可以增加作戰(zhàn)士兵的士氣。這一點其實并不難理解，以前有些在戰(zhàn)場上表現(xiàn)不好、戰(zhàn)斗力低下，往往并不是訓練和武器裝備的問題，更多是因為士兵怕死、畏戰(zhàn)的心理影響。

而有醫(yī)療兵便可以處理這個問題。有他們的存在，士兵們就都清楚，哪怕是在戰(zhàn)場上受了重傷，也可以后續(xù)得到相對應的醫(yī)療救治，甚至還可能有機會掛上軍功章到后方的軍事醫(yī)院進行專門修養(yǎng)。

一般來講，一支若擁有一套良好的醫(yī)療衛(wèi)生體系，往往在戰(zhàn)場上的作戰(zhàn)士氣都會更高。之前有一部電影叫做《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，而這部電影中就很好地詮釋了醫(yī)療兵的作用。

電影里，男主角一個人就在戰(zhàn)場上救回了上百名受傷的士兵，所以在最后美軍發(fā)起總攻的時候，士兵們都要等待男主到來，因為他們知道：如果有男主這樣的醫(yī)療兵在，他們在戰(zhàn)場上就仍舊有一線生機。醫(yī)療兵某種程度上來講，就是戰(zhàn)場上的“神”，能夠救人性命。

歷史上打擊士兵的典例

醫(yī)療兵對于實力的提升還是比較顯著的。也正是因為如此，在兩次世界大戰(zhàn)的過程中，醫(yī)療兵的損失率一直都是居高不下。特別是二戰(zhàn)時期的太平洋戰(zhàn)場，日軍甚至喪盡天良的專門瞄著美軍的醫(yī)療兵打。

二戰(zhàn)時的美軍，已經(jīng)是一支高度機械化的作戰(zhàn)力量了，它擁有著極強的機動能力以及最為先進的后勤保障體系，因此當時美軍的醫(yī)療兵甚至可以普及到班組，也就是說最基層的美軍作戰(zhàn)單位，都能夠得到較為及時的戰(zhàn)地醫(yī)療保障。

而醫(yī)療兵的存在，有效地保障了美軍的戰(zhàn)斗力，不少在戰(zhàn)場上受過重傷的傷兵在受到良好的治療以后，最短半個月便可以重新再次投入戰(zhàn)斗。

在太平洋戰(zhàn)場上，日軍很敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一點，所以日軍經(jīng)常會在完全不顧及《日內(nèi)瓦條約》的情況下對美軍的士兵下手。

作為二戰(zhàn)中最為殘暴的部隊，日軍一向特別瘋狂，為了獲得戰(zhàn)斗勝利是無所不用其極。而《日內(nèi)瓦條約》對當時的日軍高層來說，只不過是廢紙一張，他們要的是“精準狠”地打擊對手，最好是能夠直接給對手致命一擊。

因此當時的日本軍方高層為了針對醫(yī)療兵，還專門下達了特殊命令，即：在戰(zhàn)場上如果可以消滅一名美軍的醫(yī)療兵，就可以受到上級軍官的嘉獎。

比如說在硫磺島戰(zhàn)役中，日軍軍官粟林忠道就曾給自己手底下的士兵發(fā)放過美軍醫(yī)療兵的照片，讓他們專門對著醫(yī)療兵下，這則導致在很長一段時間內(nèi)，美軍的醫(yī)療兵甚至都不敢攜帶象征著中立地位，畫著紅十字的頭盔，免得軍針對。

總結

有人的地方就會有社會，有社會就會有國家形成，而有國家就會因利益而產(chǎn)生一些爭斗，因此戰(zhàn)爭幾乎是不可避免的。但就算是會發(fā)生戰(zhàn)爭，我們?nèi)耘f應該有一些底線對戰(zhàn)場上的某些行為進行束縛。

日軍在二戰(zhàn)中的做法顯然是突破了人類道德底線，而針對醫(yī)療兵下手，也只不過是其殘暴罪行的冰山一角，畢竟在無辜平民、開展毒氣戰(zhàn)等這些事情，日軍也都曾做過。這些顯然也都是違背國際法的，正因為如此，日軍的名氣才會那么臭，與禽獸在一起相提并論。

1983年，布爾西科和妻子時佩璞，被法國情報部門以叛國罪、間諜罪起訴。

法庭上才知道妻子是男的，孩子都18歲了。

1965年，20歲的法蘭西帥哥布爾西科，來到北京法國駐華，做一名會計。

布爾西科對神秘的東方文化向往已久，本以為可以進行深入了解。

而當時人與外國人打交道，必須得到批準，嘮嗑的人都找不到。

郁悶。

圣誕平安夜，浪漫的法蘭西人開晚會、搞派對。

來了一個人，時佩璞，唱京劇。

開場白，自我介紹，飚出一串流利的法語。

布爾西科驚了。

久旱逢甘露他鄉(xiāng)遇故知的趕腳。

猛一抬頭，卻見時佩璞玉樹臨風，白皙清秀，開口脆，像法蘭西夜鶯。

布爾西科一時魂飛魄散，仿佛回到塞納河畔。

法蘭西少年，拉住時佩璞就是一頓神吹。

布爾西科英俊的外貌和淵博的學識，也磁鐵一樣吸引了時佩璞。

一瞬間，有100萬種可能。

兩人一見鐘情。

確認了眼神，再也沒能忘記對方容顏。

時佩璞在昆明大學修讀法語和西班牙語，后來是北京京劇團編劇、旦角演員兼團部秘書、專業(yè)作家。

著名作家劉心武曾寫過一篇長文，說和時佩璞一起在文聯(lián)學習。

同場的還有王蒙、張潔、諶容、楊沫、浩然、林斤瀾等，都是課本上的人物。

學生時代的時佩璞就很喜歡京劇。

后來拜小生姜妙香為師，和關肅霜有過合作演出，在北京大學禮堂唱過《奇雙會》。

腹有詩書氣自華。

法蘭西是西方藝術圣地，面對時佩璞，藝術氣息撲面而來，布爾西科小小少年，哪里抵擋得住啊。

時佩璞帶著布爾西科逛了幾天北京的胡同，到處合影留念。

少年就被神秘的東方氣息迷暈了。

時佩璞大6歲，26，少年就是經(jīng)典的小迷弟。

在一個美麗的黃昏，夕陽西下，時佩璞講起了“梁祝化蝶”的故事，就手拉手了。

20年后，我談戀愛都不敢拉手，都是甩手，制造偶遇。

然后就是一點雕蟲小技，常規(guī)套路，借口要時佩璞教中文、教京劇，就在一起了。

那時候，未婚同居是抓到是可以坐牢的啊，可見愛得有多深。

時佩璞告訴布爾西科，東方講究含蓄，不能服，不能開燈。

布爾西科愛得如癡如狂，說啥就是啥。

第一次，隱約看到血跡。

布爾西科一把抱住時佩璞，淚流滿面。

這在他的祖國法蘭西，基本不可能。

1965年底，布爾西科要離開了，時佩璞告訴他懷孕了。

布爾西科激動得直哆嗦，指天發(fā)誓：“我會回來的！”

1969年，我出生的那年，灰太狼布爾西科又回來了。

太想看見妻兒，布爾西科下了飛機就直奔時佩璞家。

可他卻只看到一張男孩的照片，也是藍色的眼睛，寬寬的臉。

時佩璞說未婚先孕，把兒子送到老家去了。

布爾西科一看，長得真像啊，親的。

1972年，布爾西科離開，始終沒有見到心心念念的兒子，非常遺憾。

回到法國巴黎的他，愛上了一個叫蒂埃里的男子。

但他仍然懷念的妻子時佩璞，以及從未謀面的兒子。

1973年，布爾西科再次跑回探親，這次可算是見到了兒子時度度。

初次見到兒子的布爾西科父愛爆棚，給兒子買了當時北京城最好的玩具，沒日沒夜地陪他玩。

這或許是布爾西科一生最快樂的時光了……

為了能和妻兒離得近點，1977年，他又主動申請到了蒙古首都烏蘭巴托大工作的機會。

烏蘭巴托的夜，那么靜，那么美。

布爾西科遇到了一個蒙古女大學生，兩人同居了。

從此，忙到飛起來的布爾西科開始了一段“雙城戀”，他是個雙性戀。

從烏蘭巴托到北京要乘36小時的火車。

布爾西科每一個半月就要去北京一次，與妻兒見面。

在烏蘭巴托工作了也就兩年，丟了飯碗，只能又跑回法國。

回國后的布爾西科依然沒閑著，她先后找了一個男朋友和一個女朋友過日子，但似乎都沒有和妻兒在一起感覺好。

1982年，布爾西科托朋友，為時佩璞申請到3個月的文化交流簽證。

他開心極了，迫不及待把時佩璞和兒子接到巴黎相聚。

時佩璞因為京劇的特長，在法國藝術界如魚得水，因此把簽證延長了一年。

就這一延長，被逮捕了。

兩個人關在一個房子。

布爾西科一直向警察強調(diào)：“你們是不是弄錯了，這是我的妻子，她是個好人，她什么都不知道。再說，她是個女人，她不應該被關在這里。”

警方看到時佩璞喉結突出，怎么也不相信他是個女人。

進行醫(yī)學檢查，顯示他是男兒身，且沒經(jīng)過變性手術。

而DNA報告也證實，時度度和布爾西科沒有任何血緣關系。

時佩璞終于承認，所謂的“兒子”，是一名新疆維族孩子。

面對布爾西科的質問，時佩璞第一次讓布爾西科看到他的身體。

布爾西科終于崩潰了，整日以流洗面，還割喉，被發(fā)現(xiàn)救回。

時佩璞始終否認自己是間諜。

1986年，兩人被判入獄6年。

1987年4月，法國總統(tǒng)密特朗赦免時佩璞，不久，布爾西科也被赦免。

事情傳開，整個法國都轟動了，西方世界對這段畸形戀情八卦到不行。

全法國都在開動腦筋，瘋狂尋找。

他們想知道時佩璞到底是如何隱瞞身份的，甚至還能為布爾西科“生下”兒子。

布爾西科給出的解釋是，自己初識時佩璞時才20歲，沒有性經(jīng)驗。

而時佩璞很會利用東方文化神秘的特點，兩人為數(shù)不多的親密接觸，都是在黑暗中和在時佩璞的主導下完成的。

但時佩璞在法庭上堅持，自己從未隱藏過自己的性別，甚至一直穿男裝。

布爾西科卻沉迷于中性美，從未問起過，一定程度上是他在自我誤導。

時佩璞還說，他有天生缺陷的隱藏式。

在黑暗環(huán)境下，他可以通過一些“策略”來隱瞞。

但這些似乎都難以解釋，可能真的是愛情讓智商為零吧。

布爾西科一時成了全法國最大的笑料，茶余飯后一說起，都笑得前仰后合。

美籍華裔劇作家黃哲倫將這此事編成了的百老匯舞臺劇《蝴蝶君》，上演后立即引起轟動。

1994年，加拿大導演大衛(wèi)·柯南伯格拍了電影版的《蝴蝶君》，華人影帝尊龍出演時佩璞。

只是同年陳凱歌的《霸王別姬》實在光芒萬丈，以致于很多人都不知道《蝴蝶君》這部電影。

都是講京劇名角的戀悲劇。

而陳凱歌最初是想找尊龍的，結果找了張國榮，成就小哥的經(jīng)典絕唱。

出獄后的兩個人，刻意躲開公眾的目光，各自低調(diào)生活，偶爾才通一次。

2009年6月30日，時佩璞在巴黎的家中去世，時年70歲。

生前與兒子度度住在一起，曾任法中文化藝術發(fā)展協(xié)會會長。

在逝世前幾個月，時佩璞還特地找到布爾西科中風入住的療養(yǎng)院。

在他的病床塌前，時佩璞對布爾西科說：“我還是深深地愛著你。”

布爾西科在得知時佩璞病逝的消息后，他接受了《紐約時報》訪問，并對此事異常冷漠：

“他死了我并不意外，他做過那么多對不起我的事，都沒有一絲憐憫之心。”

但在布爾西科的家里，還放著兩人的照片，其中寫了這么一句話：

“他毀了我的一切，我的工作，我的家人甚至我的生活，可是我覺得至少被騙總比騙別人來得要好一些，我寧愿一直相信這其實是一場夢……”

每個人都不同，世界是如此多姿多彩，令人驚奇。

人性是如此復雜，很多時候自己都搞不清楚，無法把握。

在農(nóng)村紅事白事大擺宴席也不是什么奇怪的事，他不僅是一種現(xiàn)象，一種風氣，也是一種傳統(tǒng)，一種習俗。也不是誰可以去改變得了的，也沒有人愿意站出來去改變。紅事還可以理解，尤其是白事，只不過是借死人的名義，活人在裝逼擺闊罷了。那應不應該禁止呢？

其實我是不建議禁止的，但一定要量力而為。

1.農(nóng)村的傳統(tǒng)的習俗是一種大的環(huán)境，不是說改就能改的，而且沒人愿意去帶這個頭，到時候不但改不成，還落個傷風敗俗的帽子。羊沒吃到，惹一身膻味。沒辦法只有隨波逐流。

2.擺酒設宴本為感謝親朋好友和幫忙做事的人，本來是應該的事情，只不過現(xiàn)在成了攀比炫耀的舞臺，本質上的意義變味了。所以我們很多人厭惡它。但不管怎樣，謝勞宴不應該禁止，只是我們自己心里要有一桿秤，量力而為。

3.紅白事免不了要隨禮，很多人也是借事斂財，這種行為是可恥，但也不能一棍子打死所有人，作為農(nóng)村人來講的話大部分還是沖沖喜，感恩一下親友，慶祝而已，不帶金錢交易的。所以你隨禮的人也該量力而為就好了。

所以不管怎樣，我個人建議是不禁止，不攀比，不鋪張，適當?shù)牧苛Χ械臄[酒，有益于親人朋友的關系的融洽。

經(jīng)驗豐富的本科生，那么我理解為工作了六七年的本科生吧。 醫(yī)院招博士生，其實是看中了博士生的學習能力，不管是天賦還是勤奮，既然能讀到博士自然會比本科就找工作的人強一些，日后的上升空間更大。

談到臨床能力， 本科生所在的醫(yī)院一般就是縣級醫(yī)院或者三四線市里面差醫(yī)院，六七年的工作積累的臨床水平 ，其實很有限，如果學習態(tài)度好，在內(nèi)科可能還可以通過書本 會議多學習了一些經(jīng)驗，但如果是外科，基本上沒有什么上檔次的手術可以讓他們?nèi)ゾ毷郑较鄬艿汀?/p>

再看博士， 如果是學術型博士，天天泡實驗室的，那么他對于某種疾病的認識水平，肯定是頂尖，但是臨床能力還是缺乏的。

如果是專業(yè)型博士，當總住院 呆臨床，那么所在的必定都是大型高校附屬醫(yī)院，呆上幾年，學習的氛圍，教授的指導，病例的堆積，高質量的臨床經(jīng)驗累積，那臨床經(jīng)驗肯定是高于工作幾年本科生的。 尤其是與自己論文相關的疾病認識，那放到本科生都是無法企及的。

拿我自己來說， 我本科的同學，工作七年來我們醫(yī)院進修，我相當于帶著他的上級醫(yī)生 ，有的東西都是手把手的教和帶，因為他們在當?shù)鼐蜎]怎么搞過。

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