我是薩沙。 回答。

魯迅去世后，隆重地安葬在上海萬國公墓。

上海萬國公墓建于1914年，是上海一流的公墓。

當時葬在這里的人，大多是有身份的人，有清政府四川省長、兩廣省長、郵電部尚書岑春煊、李鴻章弟弟、清政府郵政大臣李伯行、清政府上海道臺袁伯奭等。

宋慶齡的父母宋嘉樹和倪桂珍也葬在這里。

宋美齡和有非常好的朋友，英籍澳大利亞顧問威廉亨利恩納，趕到當時危險的西安救出。

恩多納在第二次世界大戰中軍關進東南亞的集中營，獲救時已經重病纏身，很快就去世了。

宋美齡把他高標準地埋葬在上海萬國公墓。

所以，上海萬國公墓是上海最好的公墓之一，無論國籍都可以在這里安葬。

建國后，魯迅成了半神一般的人物，決定另立一座墳地。

1956年，上海政府將魯迅墓遷移到上海魯迅公園(虹口公園)內。

這次搬遷，意外地保護了南極墓。

在后來的中，上海萬國公墓遭到了毀滅性的破壞，墳墓幾乎被摧毀，花木和建筑沒有幸存，墓地變成了工廠和菜園。 就連時任副總理宋慶齡父母的墳墓，也成了革命小將的大雜燴。

隨后，經國務院總理親自過問，被拆除的埋葬宋慶齡父母的墳墓得到修復。

一九三六年十月十九日，魯迅先生因胃病在上海去世，享年五十五歲。 他的第一任妻子朱安曾希望與丈夫周樹人合葬，但朱安的愿望沒有實現，她葬在北平，連墓碑都立不起來。

朱安是魯迅媒體娶的妻子，魯迅生前沒有和朱安離婚。 所以朱安是社會公認的魯迅正妻，許廣平是側室。

根據當時的社會風俗，只有正妻有資格與丈夫合葬。

朱安一直希望死后與魯迅同葬，可惜這個愿望沒有實現。

朱安原來一直在北平服侍魯迅的母親，也就是自己的婆婆。 魯迅的母親去世后，朱安一個人生活，很為難，幾乎。

《北平日報》的一位記者采訪了朱安。 她的晚餐有粟面窩、白菜湯，還有青椒束、白菜鹽漬、霉菌豆腐。 比起生活的痛苦，更可怕的是疾病，晚年的朱安，生活已經非常貧困。 她想靠賣魯迅遺物維持生活，但被許廣對，只好作罷。

她1947年去世了。 當時還在打仗，局勢很混亂。 朱安沒有生育，也沒有后代可以處理葬禮，所以只能由魯迅的來處理。

魯迅的必須得到許廣平的同意，才能把朱安和魯迅葬在一起。 徐廣平在各個場合都以魯迅夫人自居，顯然不能同意朱安的要求。

最終，朱安被安葬在北平西直門外西郊板井村的柏林，成為一座孤獨的墳墓。

朱安的人生很悲傷，但沒想到死后也同樣悲傷。

至于許廣平，建國后，她確實成為魯迅夫人，地位很高。

當時大多數人甚至不知道朱安這個女人是魯迅的正妻。

按照建國前的風俗，妾室不能與丈夫合葬，建國后也不存在。

許廣平明明可以和魯迅葬在一起，奇怪的是她沒有這么做。

1968年去世時，許廣平臨終時說：“請不要葬在先生(魯迅)的墓旁。 火化后的遺骨也不用留下。 " "

最終，許廣平的骨灰幾乎全部撒在海里，只有一部分撒在魯迅墓前。

其實，這本身就是件奇怪的事。

在電視劇里，我們看不到真正的歷史折磨。 其實歷史上真正的折磨，很可怕。 列舉幾個難以想象的古代酷刑吧！

一、這里所說的梳洗，不是指女性的梳洗，而是極其殘酷的刑罰。 指用鐵刷快速抓住人身上的肉進行梳理，閉氣直到肉出來。

梳妝之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《圣君初政記》記載，在實施梳妝之刑時，劊子手曾多次用沸水澆犯人，并用鐵刷子快速涂上他的身體皮。

就像民間殺豬、澆熱水除毛一樣，皮肉磨破、露出白骨，被判刑的人等到最后都是奄奄一息地死去。

梳洗之刑和凌遲有異曲同工之妙。 據《舊唐書桓彥范傳》報道，武三思送周利貞逮捕桓彥范，并在竹槎上將其拖走。 據說在肉耗盡、白骨露出后，被拐杖擊中將其殺害。

二、剝皮歷史上最喜歡剝皮的人是明太祖。

他出身貧民，最恨貪官污吏，一旦被他抓住貪污，下場往往是拉皮條的。 他即位之初，曾因抓住父子貪污而勃然大怒，下令拉皮條。 剝皮做雙面鼓，掛在機關門口，昭炯炯告誡。

據說這個刑法是三國東吳最后一代的國君孫皓發明的，讓他聞名天下的是明太祖朱元璋。

犯人被人從背后推下一把小刀，將背部的皮膚從兩側撕裂，變成蝴蝶，又稱“蝴蝶展翼”。

當然，也有把犯人埋在土里，在頭上劃十字傷口注入水銀的說法。 水銀的密度很高，很重，所以會把人體的皮膚和肌肉分開。

洪武一朝，因貪腐被剝皮蓋草的官員數不勝數，就連朱元璋手下的大將藍玉也難逃被剝皮的下場。

三、腰斬電視包青天。 鍘刀的時候，我們看到的是把腦袋塞進去，砍掉腦袋，像個式的斷頭臺。

但根據歷史記載，包青天的三把鍘刀其實是腰斬用的。 也就是說，要一刀下去，必須把人分成兩部分。 腰斬是將人從中間切開，因為主要器官在上半身，犯人不會馬上死亡，砍了之后神志依然清醒，一會兒就上氣不接下氣。

明祖殺方孝孺是用腰斬。 刀割后，方孝孺既能扶肘爬行，又能用手沾血將書寫成“篡”字，據說一共斷了十二個半

氣，大家可以算算看一共要多少時間，而這段時間受刑人又得受多少苦痛。李斯也是被腰斬的。

補充說明一點，據說明成祖要求方孝孺執筆草詔，方孝孺執意不肯，明成祖威脅要誅他九族，方孝孺厲聲說：誅我十族也不怕!明成祖一怒之下，把他的朋友算是第十族，一并誅卻，當時株連數千人。

四、五馬分尸

五馬分尸很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。

商鞅就是受五馬分尸之刑。不要以為這沒什么，要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。

而受刑人身受的苦處更可想而知，真到撕開的時候，恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候，要花多少時間我不知道，不過恐怕不是幾秒鐘就可以解決的。而撕開的時候，恐怕是血雨滿天。

五、人彘

另外常聽到的“大卸八塊”，通常是把人殺死以后，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。活生生的倒是沒聽過。不過歷史上有一段記載，恐怕比大卸八塊還慘。

漢高祖死后，呂后把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈里喂養，取名“人彘”。結果呂后自己的兒子看到，給活活嚇死......

六、凌遲

凌遲有被稱呼為千刀萬剮，這是古代刑法中最殘忍，最血腥的刑法，當然能夠享受這種刑法的人也不是一般的罪犯，一般都謀反啊，犯上作亂的，當然凌遲也分不同的級別，最低等的是八刀，又稱為大卸八塊，然后是三十六刀，一百零八刀，當然最恐怖的莫過于3三千六百刀。

據歷史記載，明正德年間的大劉瑾就享受了三千六百刀的待遇，整個行刑過程長達三天三夜，到最后只剩下一副骸骨了。

而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，劊子手也要受刑。這是明朝的規定，而受此刑最有名的人就是大劉瑾，聽說一共割了三天才讓他斷氣......

而更慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇禎皇帝中了反間計，誤以為他通敵叛國， 判他凌遲處死，行刑前以漁網覆身（讓肌肉突出以便下刀），游街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來......那種心理的痛恐怕遠高于生理的痛。

七、蠆盆

這是古老的殷商時期的刑法，在周朝創立之后就被廢除了，據傳說是商朝最后一位皇帝帝辛和寵妃妲己，所創，將犯人全身衣物除去，丟入深坑之中，坑洞中只有數不清的蝎子蜈蚣已經饑餓的無毒蛇，犯人只能眼睜睜的看著自己被一點點的啃噬。

七、騎木驢

騎木驢是古代專門懲治那些勾結奸夫謀害親夫的女人所用的酷刑。

據《狄公案》記載，古代的騎木驢是這樣的：先在一根木頭驢車上豎起一根小木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入體內，然后放開，讓該女身體下墜，直至木柱自體內穿入，押赴刑場處決。

八、抽腸

具體做法是把一條橫木桿的中間綁一根繩子，高掛在木架上，木桿的一端有鐵鉤，另一端縋著石塊，像是一個巨大的秤。將一端的鐵鉤放下來，塞入犯人的門，把大腸頭拉出來，掛在鐵鉤上，然后將另一端的石塊向下拉，這樣，鐵鉤的一端升起，犯人的腸子就被抽出來，高高懸掛成一條直線。犯人慘叫幾聲，不一會就氣絕身亡。

除了以上重刑，還有一些衙門里常用的懲罰手段，據說19世紀曾有英國人目睹了清朝衙門曾執行的這些刑罰。

他們將過程用畫的記錄了下來，算是歪果仁眼中的滿清十大酷刑：

廷杖：讓犯人趴在地上用棍棒直接重打，古裝劇中最常出現的刑罰。

照面拍板：用木板直接在犯人臉上賞巴掌。

竹橋渡仙：在犯人小腿上放一根竹子，讓兩個人各站在兩端。

石灰腌目：用石灰粉直接撒入犯人眼中將他弄瞎。

排木夾指：用木條夾住犯人手指，讓人痛不欲生。

機架夾足：將犯人固定在刑架上，官差拉緊木條夾犯人腳踝。

懸空吊刑：將犯人懸掛在半空中，讓他痛苦不堪。

挑斷腳筋：直接用刀將犯人腳筋挑斷。

6環首死刑：將犯人吊死，與西方的絞刑類似。

斬首：淺顯易懂的酷刑，也是讓犯人受到最少痛苦的。

總之酷刑就是各種折磨人的手段，其創意跟腦洞都可以稱得上“恐怖至極”。其實除了上面這些刑法之外還有炮烙、刖刑、烹煮、活埋、沉河、射殺、穿鐵……數不清的刑法，隨著封建王朝的破滅，這些群眾的刑法也消失殆盡了。

“干什么的？”一連長攔住在“皖南”中突圍成功已化裝成商人的饒漱石一行人，此刻饒漱石等人正從山間小路前往鹽城新四軍軍部。被這個連長帶隊攔下后饒漱石等人并未驚慌，這樣的場面一路上他們已經經歷過幾次了。

于是饒漱石掏出了些銀元以及一塊表和一支金筆塞到連長懷中，并說道：“我們是商人，遇到打仗后我們就躲進了山里，無奈在山中迷了路！”

這樣的話在這個關鍵時期無疑是很難讓人信服的，但在銀元這些通關“利器”面前，連長望了望饒漱石等人的皮衣、皮鞋后點了點頭說道：“嗯！你們從這里下山后往東走就安全了！”看在通關“利器”的面子上，連長并沒有為難饒漱石等一行人，就此放行了。

但就在饒漱石等人往前走了不到20米的時候，這個連長像是突然發現了什么大聲朝著饒漱石一行喊道：“等等！”說完就朝著他們走了過來。饒漱石等人以為暴露了，剛準備暴起反擊，連長一邊走一邊又意味深長地說道：“你們就這樣下去，是過不了關的，這是路條，拿著這個你們才能順利走出去！”

就這樣，饒漱石一行順利到達了鹽城新四軍總部。饒漱石也成為了“皖南”中為數不多突圍成功的新四軍高級干部之一，在后來重建新四軍的艱難道路上作出了重要貢獻。

饒漱石

“皖南”的悲壯

“皖南”爆發后，新四軍軍部及其所屬皖南部隊9000余人，從云嶺駐地出發繞道北上，途徑安徽涇縣時遭遇7個師8萬人襲擊，新四軍戰士奮起反擊，慘烈的突圍戰就此打響。

在隨后新四軍的軍部會議上，新四軍高層決定分頭突圍，這樣突圍的可能性要更大一些。就這樣，一路由東南局書記、新四軍副軍長項英、政治部主任袁國平、副參謀長周子昆率領；一路由軍長葉挺和東南局副書記、新四軍副政委饒漱石率領的新四軍余部開始了艱難的突圍戰。

突圍的第七天，新四軍政治部主任袁國平為了掩護主力突圍，身中數彈，倒在了一旁的草叢中，當天晚上被突圍至此的軍部衛士連發現并救起，但隨后在章家渡渡河過程中，衛士連被敵人察覺，不少戰士犧牲在了湍流的河水中，就算如此，戰士們也沒有放棄重傷的袁國平，而是將他舉過頭頂順利渡過了河，袁國平此刻雖然重傷在身，但意識還是清醒的，他將這一切看在眼里，為了不拖累隊伍突圍，他幾次要求戰士放下他突圍，但都遭到了拒絕，最終袁國平趁著大家不注意之際，毅然決然拔出了隨身的配槍對準自己的頭部扣下了扳機。至此，“皖南”后第一位新四軍高級干部壯烈犧牲。

袁國平

“皖南”后第九天，新四軍軍長葉挺及副政委饒漱石等人翻過火云尖，來到一處狹長的深谷中，這里正是108師駐地所在，葉挺和饒漱石帶領著身邊的千余名戰士和敵人展開了激戰。過程中，隊伍再次被困，饒漱石和其他戰士們一度要求葉挺帶一部分人先行突圍，但被葉挺拒絕了。

正當隊伍就快彈盡糧絕之際，只見方向一個舉著白旗的人朝新四軍跑來，口中還喊著：“葉軍長，自家人不打自家人，你們可以派個人來談談。”見狀，時任政工部部長的林植夫不待葉挺開口，自告奮勇地說道：“我和108師的高層有點舊交，我去談談！”結果林植夫一去不復返。

葉挺

葉挺身為軍長，戎馬多年，什么大風大浪沒見過，早就將生死看淡了。此刻他為了手下的戰士，決定親自去談，這一去就被扣押了，身陷囹圄多年。至此，“皖南”后第二位新四軍高級干部被扣押。

一個多月后，已經成功隱藏在赤坑山蜜蜂洞的副軍長項英、參謀長周子昆等人正在籌劃向江北突圍的計劃。由于蜜蜂洞太小，只夠容納4個人，警衛員只能到蜜蜂洞的四周進行警戒，誰也沒有料到會有意外發生。

項英

一天夜里，叛徒劉厚總趁項英、周子昆等人熟睡之際，悍然朝二人開槍射擊，兩位新四軍高級干部就這樣壯烈犧牲在了蜜蜂洞。

到這里，新四軍的高級干部中有的犧牲了、有的被扣押，已經沒有幾人了，饒漱石無疑是幸運的，葉挺離開后一段時間，饒漱石知道情況不對，不能繼續等下去了，他深知聚集在一起目標太大，突圍的可能性非常小，于是下令大家化裝后分散突圍，于是就有了開頭那一幕。

周子昆

匪夷所思之處

首先，“皖南”的爆發就很讓人匪夷所思，雖然當時日軍已是強弩之末，但戰斗力依舊不可小覷。在這樣的情況下，老蔣竟然不顧全國的反對悍然發動了“皖南”。當然，如果站在老蔣的角度考慮，或許沒有毛病，但我還是覺得這個決定做的并不是時候。

主要就是此時已經和八路軍及新四軍并肩作戰了數年，底層軍官和戰士們已經結下了深厚了抗擊外來侵略者的友誼，正是同仇敵愾之際。老蔣在這個時候做出這樣的決定，雖然不至于有人敢違抗命令，但一定會對士氣產生影響，以及對他自己的威望產生影響。當然，全世界、全國的也不可能站在他這邊，所以老蔣的這個決定讓我覺得匪夷所思。

老蔣

其次，就是“皖南”中新四軍的高級干部幾乎被團滅讓我覺得匪夷所思。要知道已經已經到了他們那種層次，雖然避免不了還要親臨一線指揮作戰，但犧牲的概率卻是很低的。回過頭去看他們的犧牲過程，袁國平為了不拖累隊伍突圍毅然決然開槍殉國、葉挺為了隊伍親赴敵營談判就是那一帶革命家大無畏、舍己為人的精神，讓我欽佩，所以也沒啥好匪夷所思的，只是新四軍高級干部在這一次事件中差點被團滅讓我覺得有點匪夷所思。

而且項英和周子昆的死同樣讓人匪夷所思。要知道那個年代的槍是沒有消聲器的，而且警衛員就算不能在洞里休息，肯定也不會距離洞口太遠，而是在四周警戒，槍聲那么大，他們聽不到嗎？最讓人匪夷所思的事情就是事后劉厚總竟然還能安然無恙地下山投敵。

蜜蜂洞

最后，饒漱石等人被連長放走的事。這個事情也很讓人匪夷所思。首先就是能成為連長的人自然不傻，他一定看出了饒漱石等人的身份，而且能拿出那么多銀元以及一塊表和一支金筆的人，在新四軍中地位自然不會底，如果把饒漱石等人抓了送回去，自己的仕途豈不是一片大好，但這個連長并沒有這么做，這是為什么？明顯不符合常理，難道說這個連長的覺悟很高？換做是正在看此文的你是當時那個連長，你會怎么做？

當然，也不排除這個連長覺悟確實很高。就像上面說的，老蔣的這個決定是不得人心的，連長和新四軍部隊一起抗擊日軍那么多年，有感情基礎也可以理解。那么問題來了，既然有感情基礎，饒漱石作為新四軍的高級干部，認識他的戰士怕不在少數。就算不認識，老蔣既然要發動“皖南”，會不將饒漱石等新四軍高級干部的照片或者畫像分發到基層搜山隊伍中？就算連長有放走饒漱石的心，其他某些有心的小弟怕是也不樂意。所以這個事情讓我覺得匪夷所思。

饒漱石

結語

幾乎經歷了革命所有時期的饒漱石，可以說絕對是堅定的革命家，而且已經身居高位的他自然是經受住重重磨難和考驗的，思想上也不應該會出現問題。但讓人匪夷所思的是這樣的一位革命家在后來竟然犯了錯誤，讓自己身陷囹圄。

這么簡單粗暴的問題，一定要詳詳細細地回答！

一個行業是不是暴利，這是由供求關系決定的！事實上符合“新興”和“暴利”兩個條件的行業有很多，而之所以能滿足這兩個條件，就是由于信息差！

一、這里舉一個例子：手機裝裱。

聽沒聽說過的都可以留言，然后看看比例。那些從來聽說過這個行業的朋友，自然就要大概率地比沒聽說過這個行業的朋友更可能通過這個行業賺到錢。

這就是信息差，你怎么在你沒聽說過的行業里賺錢呢？

你今天通過我這個回答知道了這個行業，那么你至少有了與這篇回答閱讀量相當的競爭者。

我們假設只有100人讀了這個回答，知道了這個職業。恐怕只有20人會繼續搜索一些關于這個職業的信息。

更進一步，最終閱讀了三篇以上材料的恐怕不到4個人。最后想體驗一把的更是連一個人都沒有。

那么這個行業存在嗎？存在？暴利嗎？暴利！你去做了嗎？沒有。

你不用自責自己行動力差，根本原因是你可能根本不具備做這個行業的條件！

二、你應該具備什么條件才能入局新興暴利行業呢？

還是以手機裝裱這個行業舉例子：現在假設你是一位工業設計、美術或者計算機硬件專業的具備一定審美能力的人才。平常就對電子產品感興趣，當你無意中讀到我這篇回答，并且發現原來“手機裝裱”就是把手機拆了，然后裝裱到一個相框里。而且一單幾十到幾百塊！

你發現你也能干！馬上找一個淘汰手機，試一把。

等等，要說拆手機，這個簡單。滿大街的手機維修店里的師傅們都能干。為啥，他們不干呢？此時你會發現，阻礙你賺這行錢的障礙，首先是審美！

拆個手機容易，看過這篇回答的朋友80%都能獨立拆個手機！但是能裝裱得漂亮，有人愿意付錢恐怕就沒那么容易了。

為了能達到有人付錢的目的，你可能需要積累若干年的文化素養、審美情趣等素養。這才是暴利的根本！

三、事實上根本沒有暴利行業

當你發現你所在行業以外的“新興”行業時，大概這個行業已經在行業內部人盡皆知了。所以你擁有也抹不平信息差所帶來的的障礙。換句話說，你只有機會在你的相關行業中發現“新興”領域。

所謂“創新”不過是舊有元素的新組合，換句話說，想要創造或者發現一個新領域，需要你熟悉自己所在的行業。

想成為一個行業的佼佼者，不付出足夠的心血怎么可能呢？

所以，當你發現一個新興行業時，所謂的“暴利”不過是對你過往心血的回報罷了。

四、我的成績并不突出，怎么辦？

當然，可能你的成績并不突出，在行業內部渾渾噩噩，你也可以從你的愛好著手！

我有一個朋友，是開面館的。喜歡騎行，幾乎走遍祖國邊境，每年也為騎行花不少錢。于是，去年他關掉面館，經營起了摩托車俱樂部。

如果你既沒有成績，也沒有愛好，有沒有機會呢？

有的！至少你還有時間！

無論是愛好，還是工作。有天賦固然好，沒天賦，專心搞也可以達到優秀的水平。而是否用心的標準就是你在這件事兒上投入了多少時間！

顯然，每天到點下班是很難成為行業翹楚的。

五、任何行業本質上都是用時間換錢的

假設，你發現了一個沒多少人知道，又暴利門檻又低的買賣。只要你一吆喝，不出幾天就到處都有人做了。如果一個暴利行業，一直就維持著比較高的利潤，那么它一定有一個一般人跨不過去的門檻！

你只有用足夠的時間，讓自己跨過一道又一道的門檻，才能保證有足夠的利潤！

你要做的就是讓每一分鐘積累的勞動成果都會在未來有價值！

六，幾個可能的行業方向

本著“讓每一分鐘積累的勞動成果都會在未來有價值”這一原則，推薦幾個可以做的項目！

1、自媒體

自媒體的核心競爭力來自于“內容創作能力”。內容創作能力的核心指標是內容輸出的密集度！

要想持續輸出，首先要有足夠的輸入，其次是對信息的處理能力。

光靠閱讀碎片化的信息室不足以支撐持續輸出的，你必須能夠系統學習，比如多看書。

每天看幾頁書，每周至少閱讀一本書。

鍛煉信息處理能力，除了要多想，還要多寫！

讀和寫，就是自媒體行業最核心的競爭力，和每日的功課！

雖然你現在讀了書，也記不住。但是沒關系，隨著你持續閱讀，未來某一天你終會融會貫通。你今天記不住的文字，也都會在那天被激發出來。所以今天讀的每一頁都會在未來持續增值！

雖然你現在可能連一句話就寫不通順，只要你堅持每天寫幾十、幾百個字。未來，你的每一個字都會價值幾元，甚至幾十元。

網上有這樣一個觀點：如何賺到一千萬？當你寫夠一千萬原創內容的時候，就能賺到一千萬了！

一本200多頁的書，大概是25萬到30萬字，寫夠10000萬字，就相當于創作了30本書。

2、手辦制作

你有沒有看到過小孩子們玩的彩泥？

我家女兒今年九歲了，每天都喜歡捏小人，雖然遠不如很多視頻博主捏得好，但是因為她經常玩，所以對顏色比例要比其他小朋友敏感。

事實上動手能力，也是一種稀缺資源。喜歡手辦的朋友，可以買幾包彩泥，嘗試一下。一旦突破，你會發現創造的樂趣。同時，私人訂制怎么也比流水線下來的物件有價值。

當然，手辦制作只是一個引子。當你能熟練駕馭形狀的時候，你會發現制作實體道具又為你打開一扇新世界的大門。

3、塔羅牌

這個也不新鮮了，但是運營這個項目的思路是很有參考價值的！

你需要花上一周的時間了解塔羅牌的規則，學習解牌。不要覺得這個東西很冷門，很多人信這個！

你學會了，就可以通過私域去運營自己的客戶。解一次，幾塊，十幾塊，幾十塊，甚至千八百塊都是有可能了。

這個不深說了，有興趣的可以網上查一下。一定要去理解思路，這個比項目本身更有價值！

4、一些實體

其實有很多“冷門”的實體也很暴利，只是入門的門檻還是比較高的。我知道的比如工程項目里的保溫。

一個項目下來能有多少利潤，做過的都知道。但是你得有相關的經驗，還得有錢墊資。不多說了。門檻太高，一般人搞不定。

這個有民間的傳統說法，首先一般鋪靈床其實用門板，因為傳統當中是不可以讓老人死在床上的，一般老人生命垂危的那幾天，家人會把老人移到床下，為什么不在床上，原因是民間的說法是在床上去世靈魂會被鎖住不能去轉世，而現實中就是說后人不孝順。

這些一般都是在農村地區，現在的城市基本上很少這樣，過去從床上移下來，有不可以讓老人直接躺地上，而是在地上鋪稻草后鋪上席子，老人去世后需要鋪靈床，床板不可以用，符合條件的其實就是一些舊門板，用門板來當做臨時的床板是唯一符合條件的，所以這種習俗在民間流傳。

而古代有錢人不缺這些，雖然說快要死的時候，同樣要從床上移下來，但是有權有錢的古人可以花錢去購買好的木板來當做靈床，老人也就是在靈床上面，舊模板長度寬度只有舊門板合適，最符合作為躺尸的靈床，畢竟普通人家沒有這個條件特意去買木板來做靈床。

還有一個說法是，門板上面曾經有門神的氣息，去世老人的尸體放在門板做的靈床上，可以得到門神保佑，這樣可以讓各種不干凈的牛鬼蛇神不敢輕易靠近尸體，是一種保護尸體的方法，避免因為在辦喪事的過程中出現差錯，這些都是古間流傳的一些說法，其實只是一種想法。

小斂其實在靈床上面進行，小斂其實也是非常嚴謹重要的，守靈守靈就是一種盡孝，讓死者躺在門板上面，因為門板雖然不一定是一塊完整的木板 但是至少門板是一個整體，這樣的意義就是完整不送不散，意思就是希望家庭和睦不要因為一些事情反目變得松散，這些通過一些做法體現出來。

再者古人都認為有靈魂的說法，人死后靈魂沒有走遠游蕩在尸體周圍，在后面出殯的時候需要開門開路，使用門板做靈床，意思就是在出殯的時死者沾染候門神的氣息開路，這樣在出殯的路上可以讓妖魔鬼怪讓路，這樣好可以快一點去到埋葬處進入陰間，這種說法其實也是一些傳統思想的表現，當然是喪葬文化的一種體現而已，并沒有任何科學依據，所以不能當真，只能當做故事文化看待。

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