錢是什么？貨幣是國家或地區以國家信用背書授權發行的價值符號，它表現出來的形式就是人們所說的“錢”。簡單物物交換時期不需要錢，隨著商品交換的發展，為了解決攜帶困難和交換的簡單化，自然地產生了“錢”，它是相對固定的充當一般等價物的特殊商品，由原始商品交換時期的貝殼、稀有的鳥類羽毛，動物頜骨、金銀....，逐漸發展到國家以國家信用為保證發行的統一的在全國流通的貨幣。

錢能干什么？現在是市場經濟社會，購買服務或商品，從吃飯到買車、從讀書到購房、從感冒吃藥到出國醫療，沒有什么不需要錢的，從最基本的解決生存需要，到高一級的提高生活品質，我們都需要錢，有了對錢的渴求，就有了賺錢的動力。所以有的貪污撈錢；有的坑蒙拐騙騙錢；有的甚至冒著生命危險制毒、販毒....；也有的誠信經營致富；有的憑科技創新發財；有的賣勞力換錢....。有錢人說話硬氣，別人也會更服你，如果希望能安安心心享用，如何賺錢，自己決定。

在現階段，由于統治階級對經濟增長的需要而濫發貨幣加上經濟增長的不穩定，會造成貨幣的貶值，同樣數量貨幣購買的商品比以前少了，其實就是間接的剝削了普通百姓的私人財富。

早期的戰爭并沒有軍餉一說，尤其是在生產力比較低下的社會，打仗需要的是人、武器、食物補給。在古典時期，比如說古羅馬，除了國家正規、部分雇傭軍訓練需要成本，打仗需要報酬之外，征發民夫，差遣奴隸，只需要把他們肚子填飽就好。在歐洲的古典時期，的封建社會，很長時間都是以糧為餉，以米為祿。

而且在古羅馬還有一個公民權的獎勵，其效果類似于秦朝以功論爵的制度產生的積極作用。無論奴隸，民夫，只要是人，可以通過作戰改變自己的命運。那么有效的制度，動員和宣傳體系，以及戰后的繳獲，已經可以相當于軍餉和賞錢。

后來生產力發展，物質豐富起來，需要金屬，貴金屬為材料的通貨，有了鑄錢，主要采用銅、錫等材料，同時也可以流通金銀。主要是自己開采以及通過絲綢之路輸出茶葉瓷器，從歐洲換回征服者在拉美劫掠的白銀。而西方世界的情況是15世紀以后，新航路開辟，發現美洲，金銀成為歐洲大陸廣泛流通的貨幣。

金銀的特點是易分割，塑造，保存，大家又都認可，所以一般來說誰發動王室戰爭之前把金銀融化了發作軍餉，打贏了，掠奪了對方的金銀，或者軍餉，在熔煉后制成生活用具，紀念物品。比如說在過去縱橫歐洲的哈布斯堡王朝居住的奧地利霍夫堡王宮，就陳列著大量金銀打造的餐具，高調炫富。

紙質貨幣出現以后，金銀作為后盾的職能被國家信用取代，即國家和可以發行貨幣。然而實際上，經濟規律是不會被人為干擾的，經濟狀況好這些貨幣就值錢，經濟狀況差，就是廢紙。唯一不同的區別是，你是不是能拿這張紙，從銀行里兌出相應的真金白銀，或者在市場上購買等量的物資。

過去的法定貨幣要以貴金屬為后盾，國家只能按比例發行，如果濫發和超發是沒有用的；再后來用其他一些實物為后盾，都還是比較要臉。也就是說，不管你面值多大，必須遵循基本的供需關系。市面上只有1000元的產品10個，國家印刷了10000元本來就夠了，結果多發了十倍，印了100000元，那么每個產品自然就要漲價到10000元，老百姓抱著一堆廢紙去買土豆的場景就出現了。

一戰、二戰期間，國家被打爛，法定貨幣迅速貶值，老蔣自己把黃金弄到了，印了一堆廢紙，大陸的老百姓需要抱著大捆大捆的錢上街，而后來卻依靠那些硬通貨，快速恢復了經濟。

而今天，貨幣與戰爭的關系就比較微妙了，以美國為例，作為國際警察，往往自家發行貨幣既不需要金銀做后盾，國家信譽也只是個擺設。

以美元為例，其實就是債務，就是由美聯儲、美國部門、美國商務部聯手，互相認證擔保耍金融把戲，這個過程叫做量化寬松。

眾所周知，產品是人們花時間創造的，一般來說是人們花了時間，創造出來一件產品比如說價值10元，市場上就需要10元的通貨與之匹配，以便進行交易，注意順序，應該是先有物質產品，再有通貨。而現在，大家的玩法是透支未來，先開出債務，再印錢，再去生產。

也就是說，以前是你打了仗，需要實物或者金銀，或者法定貨幣去買單，現在是，先打仗，不但不花錢，還可以大量造錢，美國造錢，讓全世界人都得用，這張紙在哪里值多少錢，美國人說了算。

山姆維持著全球最變態的，不是為了世界和平，美元拼命做垮其它國際貨幣，不是因為美元長得好看，而是一旦美國經濟疲軟了，就可以亂印點錢，然后讓全世界強行買單。

換一種說法，戰爭是經濟危機的一種解決手段，自然不是有錢的時候來準備，而是沒錢了以后用來解決問題的。

mg：

①宏觀：鎂這種物質；鎂元素。

②微觀：一個鎂原子。

我們知道水被譽為“生命之源”，然而自來水、凈水并不能滿足人體生命健康需求。世界衛生組織《飲用水水質準則》指出，人體會從飲用水中攝取一定量的礦物質和微量元素，其中鈣、鎂的攝入量約為總攝入量的5%-20%，特別是鎂在水中的吸收率可高達59%，是人體營養很好的來源，日常飲用帶礦物質鎂的健康飲水，是生命活力不可替代的基礎保障。

鎂是人體不可缺少的礦物元素，正常成人身體鎂總含量約20～28g，其中60%以上存在于骨齒中，27%分布于軟組織，多以活性形式Mg2+-ATP（鎂離子）形式存在。不可小覷的是，鎂幾乎參與人體所有的新陳代謝過程及正常生命活動，鎂元素的缺乏會對人體健康造成不同程度的危害。鎂在人體運動功能活動中扮演了重要角色，人體內一系列復雜的生活化學反應維持了生命活動，而催化這些生化反應則需要上千種酶。國際科學團隊研究發現，鎂可激活325個酶系統，是細胞新陳代謝中各種酶系統的重要活化劑，恐怕沒有鎂，這些酶將失去生命力，從而直接影響人體健康表現。

鎂是控制肌肉運動的主要電解質之一，具有調節肌肉活動、增強耐久力的神奇功能，它參與蛋白質的合成和肌肉的收縮作用，如果你經常感覺肌肉無力，耐久力明顯下降，那很大可能的是因為缺鎂。就像運動后，會大量消耗體內的鎂元素，導致肌肉活動功能降低，甚至還會發生抽搐、痙攣等現象，那么補充鎂離子為肌肉提供所需養分，顯得尤為及時。

任何人通過發憤學習，都能進步，即使原來是地地道道的“不善”之人，經過學習，也可以“改變”成完全合乎道德規范的，人君子廣泛學習，而且每天檢查省察自己，就會知識通達，行為沒有過錯。。文章先以“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，來比喻任何人通過發憤學習，都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學生也可以超過老師。這兩個比喻，使學習的人受到很大的啟發和鼓舞。不過，要能“青于藍”、“寒于水”，決不是“今日學，明日輟”所能辦到的，必須不斷地學，也就是說：“學不可以已”。所以，這兩個比喻深刻有力地說明了中心論點，催人奮進。 接著，文章進一步設喻，從根本上闡明道理：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。”這正如梁啟超所說，意思是“喻人之才質，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”（見《荀子柬釋》引）。荀子認為人的本性是“惡”的，但學習可以使人由“惡”變“善”，因此，他強調“輮”的作用。通過這個比喻，說明即使原來是地地道道的“不善”之人，經過學習，也可以“改變”成完全合乎道德規范的人。這顯然是對學習者更大的鼓勵。 在強調了學習的重要作用后，文章以設喻引出論斷：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”木材經過墨線量過就會取直，金屬制成的刀劍之類拿到磨刀石上去磨就會鋒利，這就好比君子廣泛學習，而且每天檢查省察自己，就會知識通達，行為沒有過錯。這樣以設喻引出論斷，顯得更有說服力。論斷句中的“日”字，與起句“學不可以已”的“已”字，緊密呼應，突出了要“知明而行無過”，就必須不斷學習，從而有力地闡明了中心論點。求采納！

可以回收造子彈的。只不過，這樣的成本比直接用黃銅制造子彈的成本要高很多。

我們印象中的子彈基本上都是锃光乍亮的。

當然，這種子彈是新出廠的樣子，一枚子彈在存儲過程中如果不加防護彈殼是會迅速的氧化的。而在擊發之后，子彈更會由于在高溫、發射藥腐蝕和潮濕的作用迅速氧化得不成樣子。

從嚴格意義上說，這些子彈殼的黃銅已經不適合再繼續制造了，需要再次精煉后才可以再制成黃銅帶做成子彈。

簡單的說一個故事吧，精煉黃銅是一件極其復雜的事情。

這個東西叫做宣德爐，是明代宣德年間制造的純銅香爐。

相傳明宣宗時期，從西域得到了幾百斤的優質精煉黃銅，明宣宗十分喜歡，于是就鑄造成了供寺廟使用的香爐。但是要注意的一點是當年的黃銅雖然是精煉的，但是依舊不純。史書記載：制造宣德爐的黃銅依舊再經過了12次精煉，原來的一斤銅精煉后還能剩下四兩而已，損耗率達到了75%。

實際上目前的工業生產中對黃銅的精煉依舊是一個損耗十分巨大的工藝，和明代的工藝區別并不大。方法很簡單。在熔化的銅中撒入以硼砂為主要成份的精煉劑。這樣硼砂會結合銅內部雜質漂浮到銅水表面，去除表面浮渣就可以得到精煉銅。

在這一個過程中銅本身的成本實際上并不高，更高的是能源成本。而子彈在擊發后，除了氧化意外還會參雜進發射藥中的各種元素成分。為了去除這些雜質元素成份，精煉黃銅的作業要經過3-5步才能徹底的清除干凈。

這樣一來，子彈熔化后的“黃銅”使用成本還就真的比粗胚黃銅的成本要高出很多了。

所以實際上回收彈殼再做子彈本身是一個并不劃算的操作。

同時，再說另外一種形式——復裝彈。

很多國外的槍械愛好者往往喜歡復裝彈。

但是要注意的是復裝彈往往適合于栓動式步槍，在自動武器上拋殼是這樣的：

子彈殼為啥會飛出來，我們要看下槍機的結構

槍機上有兩個很重要的東西，第一個是撞針孔左邊的抓殼鉤，這個抓殼鉤復炸抓住子彈的邊緣將子彈從槍膛拉出，同期槍機撞針孔右側還有一個圓柱形的拋殼挺負責在槍機退到底的時候將子彈彈出。

由于彈出子彈的速度很快，于是在出彈口的位置還會放置一塊阻鐵。防止子彈無規則跳躍。

基本上自動武器射擊后彈殼就成了這樣了，也就失去了復裝的價值。

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